Bài giảng Tỏ lòng

NHIỆT LIỆT CHÀO MỪNG QUÝ THẦY CÔ VỀ DỰ GIỜ THĂM LỚP 10A TTGDTX MỸ LỘC Tìm hiểu chung- Phạm Ngũ Lão (1255 – 1320) là người làng Phù Ủng, huyện Đường Hào (nay thuộc tỉnh Hưng Yên)- Là người có nhiều công lớn trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên – Mông.- Làm tới chức Điện súy được phong tước Quan nội hầu- Là người văn võ toàn tài được các vua Trần trọng vọng.- Tác phẩm: Tỏ lòng, Viếng Thượng tướng Quốc công Trần Hưng Đạo Đại Vương Cầm ngang ngọn giáo gìn giữ non sông đã mấy thu, Dịch thơ: Múa giáo non sông trải mấy thu Phiên âm: Hoành sóc giang sơn cáp kỷ thu “Hoành sóc” (cầm ngang ngọn giáo): => tư thế cầm vũ khí sẵn sàng chiến đấu, vừa trang nghiêm, vừa lẫm liệt - “Giang sơn” (non sông): => không gian rộng lớn - “Kháp kỷ thu” (đã mấy thu) => Thời gian không xác định Con người kỳ vĩ, lớn lao mang tầm vóc vũ trụ Là biểu tượng kết tinh hùng khí của thời đại anh hùng (Ba quân như hổ báo, khí thế hùng dũng nuốt trôi trâu) Dịch thơ: Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu Phiên âm: Tam quân tỳ hổ khí thôn ngưu “Ba quân như hổ báo” Nghệ thuật so sánh -> cụ thể hóa sức mạnh của quân đội nhà Trần “Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu” Bút pháp cường điệu làm nổi bật sức mạnh tinh thần của đội quân mang hào khí Đông A. Hình ảnh thơ vừa hiện thực, vừa lãng mạn, bay bổng Hình ảnh đội quân anh hùng nhà Trần vừa mang ý nghĩa thực,vừa mang ý nghĩa tượng trưng cho tinh thần dân tộc của một thời đại anh hùng Củng cố: Ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh “cầm ngang ngọn giáo là”: Biểu hiện khí thế sôi sục Biểu hiện tư thế hiên ngang Biểu hiện ý chí mạnh mẽ Biểu hiện tấm lòng kiên định Củng cố: Câu “Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu” thể hiện điều gì? Diễn tả khí phách mạnh mẽ của quân đội nhà Trần Phóng đại về sức mạnh quân đội nhà Trần Vừa cụ thể hóa sức mạnh vật chất, vừa khái quát hóa sức mạnh tinh thần của quân đội nhà Trần Cả A,B và C đều đúng “Lµm trai cho ®¸ng nªn traiXuèng §«ng, §«ng tÜnh, lªn §oµi, §oµi yªn” (Ca dao) “ChÝ lµm trai dÆm ngh×n da ngùaGieo Th¸i S¬n nhÑ tùa hång mao” (§oµn ThÞ §iÓm) “§· mang tiÕng ë trong trêi ®ÊtPh¶i cã danh g× víi nói s«ng” (NguyÔn C«ng Trø)  “Kh«ng c«ng danh thµ n¸t víi cá c©y” (NguyÔn C«ng Trø)